Pravda o ležících politikech

Jdete po dálnici. Někdo vás odřízne, takže jim prstem dáte kus své mysli.

Čtete blogový příspěvek online. Hněvá vás, takže dáte autorovi kousek vaší mysli s odpornou poznámkou.

Nyní zkuste takovou upřímnost se svým romantickým partnerem. Ne? Proč ne?

Protože jste se svým manželem důvěrně a budete dlouho. Co se stane ve vašich interakcích, zůstane ve vašich interakcích, někdy i po celá desetiletí.

Už nikdy nebudete muset mluvit s tímto ovladačem nebo bloggerem. To vás osvobodí, abyste byli k nim upřímní. U manželů, šéfů nebo jiných důvěrníků jsou sázky vyšší. Raději nelžeš a líp. Oba ležící a nelhání vás může dostat do vážných dlouhodobých potíží.

Lidé lhají o lhaní. Myslí si, že je to vždy nemorální, a proto by to nikdy, nebo alespoň neměli, nikdy neudělali. Mají nerealizovatelné standardy pro rozlišení lží a bílých lží, nebo jsou taktní, jako by existovalo jasné rozlišení. Tvoří nerealizovatelná morální pravidla, jako je v pořádku ležet v tichu, ale ne s nepravdivými tvrzeními.

Obviňujeme další lidi, že lhali, jako by lhaní bylo vzácné

zločin. A obviňujeme politiky z lhaní, ačkoli většinou politici se nám nelíbí.

Ležící zkresluje nebo skrývá pravdu. Všichni děláme obojí. Říkáme věci, o kterých víme, že nejsou úplně pravda nebo celá pravda. Některé pravdy dáváme větší váhu než jiné. Slevu na to, co považujeme za nepohodlné pravdy, a rozšiřujeme praktické pravdy. A neopravujeme lidi, když říkají věci, které nejsou pravdivé.

Některé z našich nejcennějších ctností zahrnují zkreslenou nebo skrytou pravdu. Co je například naděje nebo optimismus? Diskontuje odrazující signály a zesiluje ty povzbuzující. Co je víra? Drží to víra diskontováním skutečných důvodů tomu nevěřit.

Jak tedy rozlišujeme mezi dobrým a špatným lžením?

Argumentoval bych předpovědi, které děláme, zda lži pomůže nebo ublíží, ne že by to vyjasnilo rozdíl. Například pomáhá nebo poškozuje koho?

Pokud vám to pomůže a ublíží ostatním, je to často špatná lež, ale ne vždy. Uniklý otrok, který se schovává před pátrací stranou, skrývá svou polohu a v podstatě leží tam, kde je. Pomáhá si a poškozuje pátrací party. Považujeme to za dobrou lež.
Pokud skrýváme pravdu tak, jak předpovídáme, pomůže nám a ublíží ostatním, je to většinou špatné, ale ne vždy. Hostitelé Anny Frankové lhali strážcům SS o tom, že je v domě Franková rodina. Hostitelé škodí nacistům a pro osobní prospěch, protože skrývání Židů bylo zločinem. To je také dobrá lež. A pomohlo to Franks.

Možná je tedy v pořádku lhát, pokud to pomůže vám a ostatním, na kterých vám záleží. Ale to také vždycky nefunguje. Když nacistické stráže lhaly Židům o tom, kam je posílají, pomáhali si sami (je těžké přimět lidi ve vlaku, o kterém vědí, že míří k koncentrace tábor) a pomáhat ostatním - nacistické straně - samozřejmě, ne Židům. To byla špatná lež, i když to pomohlo lhářům a lidem, o které se lháři starali - jejich nacistům.

Lež je složitější, než bychom si rádi všimli.

Politici se snaží získat a udržovat intimita se spoustou a spoustou lidí najednou. Tvrdil bych, že musí lhát. Nemohou říct všechno, co mají na mysli. Nemohou ani říct všechno, co je ve skutečnosti pravda. Přemýšlejte o nich, jak se snaží udržet důvěryhodnost a harmonii s členy rodiny, kteří se počítají v milionech.

To, co se děje v jejich interakcích s voliči, zůstává v jejich interakcích s voliči, někdy i po celá desetiletí. Politici by neměli lhát a lépe lhát. Jak lhaní, tak lhaní je mohou dostat do vážných dlouhodobých potíží.

Mezi lži, které musí politici udržovat, je lež, kterou lidé prostě chtějí pravdu. My ne. Chceme lži, které pomáhají, nikoli ty, které poškozují, a diskutujeme o tom, které jsou.

Někteří lidé říkají „Hej, všichni politici lžou“, buď jako by lhaní bylo obzvláště politickým zločinem, ne mezi běžnými lidmi jako jsme my. Nebo říkají, že všichni politici lžou, jako by to nebyl žádný velký problém, jako by všechno lhaní bylo v pořádku.

Často říkají „všichni politici lžou“, aby omluvili své oblíbené politiky. V zásadě jde o obvinění z pokrytectví, které bylo namířeno proti soupeřům: „Jste pokrytec za to, že obviňujete mého politika z lhaní, protože i váš politik lže.“

Tam je pokrytectví o pokrytectví také: "Vy jste pokrytec, na rozdíl od mě." Všichni jsme od přírody pokryteci. Všichni jsme od přírody sobeckí - od přírody, protože všichni upřednostňujeme a zvyšujeme své preference před preferencemi ostatních. A my vybíráme oblíbené podle našich preferencí, jakkoli dobře odůvodněných. Upřednostňujeme naše rodiny, přátele a spojence před ostatními. „Rodina jako první“ je další ctnost, která podporuje lhaní, pokrytectví a inkluzívní sobectví, čímž nás a naše před ostatními. Lhaní, pokrytectví a sobectví nejsou patrně vždy špatné.

Lhaní, pokrytectví a sobectví jsou stále velmi velké problémy, ale ne problémy, které lze vyřešit jednoduchými, jasnými morálními standardy.

Považuji prosazování morálních standardů za plodné cvičení v marnosti. Vím, že to zní jako rozpor. Proto je to marné. Bez ohledu na to, jaký morální standard nastavíte, najdete v něm výjimky a každopádně jakýkoli údajný morální standard lze vždy zpochybnit z jiného morálního standardu.

Neexistuje konečný morální standard. Morální dolar se nezastaví nikam, opravdu. Lidé to mohou tvrdit, například, že Bůh nakonec rozhodne, co je morální. Ale to, zda Bůh dělá či ne, je otevřeno spekulacím, stejně jako jeho morální standardy, znovu, protože jakýkoli morální standard lze zpochybnit z jiného morálního standardu.

Nikdy nebudeme mít absolutní morální standardy. Ale to neznamená, že je zbytečné hledat lepší.

Snahou o nalezení lepších standardů je nejlepší kontrola naší vlastní sobecké pokrytectví - dvojích standardů, s nimiž se setkáváme, když sledujeme přirozené dvojí standardy našeho střeva. Snaha o lepší morální standardy vede naši mysl k tomu, aby usilovala o důsledné standardy.

Bojím se mnoha politických lží. Ale snažím se donutit, abych přemýšlel: „Dobře, tak co konkrétně o té lži způsobuje morální porušení?“ Ta otázka vybízí mě, abych přišel s hypotetickým morálním standardem, který se pak musím pokusit aplikovat rovnoměrně, dokonce i na sebe. Obzvláště pro sebe, protože jako můj vlastní policista mohu být velmi odpouštějící.

Když shledám nesrovnalost ve standardu, způsob, jak to dělá dobré lži špatné nebo špatné lži dobré, vyladím standard. Nikdy nebudu mít jednotný standard, ale myslím, že je užitečné hledat někoho, protože o tom, kdo lže, je nejlepší nebere za to jen slovo mého střeva.

Když si místo toho myslíme, že již máme absolutní morální standard, přestaneme se v tomto plodném morálním cvičení marně zabývat. Nepřemýšlíme, kdy je v pořádku lhát, prostě obcházíme obviňování z lži, kde slouží našim vnitřnostem. Myšlení, že již známe správný absolutní standard, nás povzbuzuje, abychom lhali o našem lhaní. Osvobozuje nás to, abychom řekli: „Samozřejmě, lhaní je špatné a samozřejmě vím, že rozdíl mezi lháním a nelháním. Vím to tak dobře, je to v mém vnitřnosti. Jediné, co musím udělat, je poslouchat moje střeva. “

Volební období je skvělý čas, abyste se zapojili do plodné morální cvičení v marnosti. Hledejte lepší morální standardy s vědomím, že nikdo nebude dokonalý.