Jsem hrdý na to, že jsem Američan s pomlčkou

Nesmíte rozumět kultuře velmi dobře. Ti z nás, kteří jsou Asiatkou a Američany 1. nebo 2. generace, nemohou popřít naše dědictví nebo naši výchovu. To by bylo urážkou našich rodičů a předků.

To, co sdílíte, je založeno na Eurocentric, mainstream, výchově, která diskontuje menšinovou zkušenost. Pokud vás vaši rodiče přestěhovali do Asie, když jste byli mladí a stali jste se občanem této země, chtěli byste někdy zapomenout nebo vypovědět své minulé americké dědictví? Pochybuji. Nedalo by to smysl?

Ale část vašeho pobouření by mohla být založena na vašich vlastních nevědomých problémech s rasou (tj. Bílá privilegium)… znamená to, že byste někdy řekli svým židovským přátelům, aby „to zvládli?“ a přestat se ztotožňovat s jejich etnické dědictví? Řekl byste svým černošským přátelům, aby přestali vidět sami sebe jako „černého nebo afroameričana?“ Požadoval bys toho jiného závody, které jsou více bílé (tj. Řekové se přestanou ztotožňovat se svou řeckou stranou, Rusové omezují své ruské pozadí, atd.).

Nebo možná byste měli přemýšlet o tom, čím prošli vaši vlastní předkové, když jim bylo řečeno, aby přestali být „irsko-americkými?“

Takto to však nefunguje: miliony amerických občanů jsou zároveň občany jiných národů. Je to produkt dvou věcí, které se týkají nedávné historie (konkrétně minulého století):

1. Druhá světová válka vysídlila miliony evropských rodin a přinutila je uprchnout ze svých zemí ze strachu z genocidy nebo jiného pronásledování.

2. Jako odpověď na hromadný exodus mnoha Evropanů během druhé světové války a v letech následujících po válce nemělo mnoho rodin kam jít VUT v Americe - čekali roky po skončení války v táborech vysídlených osob v Německu a dalších zemích, aby se mohli konečně dostat na loď tady. Ústavy různých evropských národů v důsledku toho VYSVĚTLIVĚ chrání občanství těch, kteří uprchli a někdy i toto ochrana se vztahuje na jejich děti a vnoučata (obvykle ne dále než to - velké vnoučata jsou obecně brány v úvahu pouze) Americký).

Příkladem toho je moje rodina:
v červnu 1940 napadl Sovětský svaz pobaltské země - jedním z nich bylo Estonsko. Odtud pocházela moje rodina. Později, tváří v tvář vyhlídce na uvedení vlaků do skotu do Sibiře, kde by pravděpodobně zemřeli v pracovních táborech (stejně jako mnozí mých příbuzných), mnoho Estonců, včetně mé rodiny, uprchlo ze země na jediné jiné místo, kam se mohli během války vydat: Německo.

Trpěli válkou v Německu, kdy kolem nich padaly sovětské i americké bomby a při mnoha příležitostech je téměř zabily. Neměli vlasti, kam se mohli vrátit, neměli na výběr, ale získali německé občanství a žili tam roky po válce v uprchlických táborech.

Nakonec se jim podařilo do Ameriky dorazit dlouho po skončení války. Po tak dlouhém čekání to zvládli. Do šedesátých let získala americká občanství.

Estonské občanství mé babičky, matky a v konečném důsledku i já nezmizelo: Jsem stále estonským občanem. Mám americký a estonský pas. Mám estonský průkaz totožnosti a mohu hlasovat v estonských volbách a mám plná práva jakéhokoli občana EU. Estonská vláda nedovoluje dvojímu občanství VÝNIMY těch z nás, kteří jsou z estonské krve, jejichž rodina byla občany, když napadli Sověti.

Abych řekl, že jsem jen Američan, byl by to jak z hlediska etnicity (Američan NENÍ etnicita - estonská IS - protože kromě domorodých Američanů neexistuje jako je americká genetika nebo jazyk a velmi málo, které by bylo možné považovat za skutečně americkou kulturu a ne něco půjčeného odjinud) a národnost a lhát. Od narození jsem občanem Ameriky. Od narození jsem občanem Estonska, protože je to moje rodné právo od pokrevní linie - protože naše země byla odcizena a my jsme byli nuceni odejít - nikdy jsem nepožadoval, abych byl v Americe. A kulturně... nikdy jsme nezapadli do běžné americké struktury.

Pokud jde o etnicitu / rodový původ vs. národnost, u některých existuje určitý rozdíl mezi původem (např. Vaše genetické dědictví, etnická identita atd.) a státní příslušnost (země, ve které jste občanem) - pro mnoho Američanů západní Evropy (angličtina, irština, francouzština, italština, španělština, němčina, norština atd.) jejich etnická identita byla ztracena dávno, protože sem přišli před 200 nebo 300 lety a už dávno ztratili veškerý kontakt s tím, kdo byli původně ve staré svět. Právě si začali říkat neurčitý termín jako „bílý“.

Ale pro mnohé ve střední a východní Evropě, zejména ti z předchozích sovětských okupovaných zemí, přišli do Ameriky mnohem nedávno - v druhé polovině 20. století - a zachovaly si prvky jazyka a kultury svého domovského národa a etnické identity. Je to z velké části proto, že neopustili výběr, a hlavně proto, že to bylo tak nedávno.

A s mnoha z těchto zemí jsou jediní lidé, kteří jsou občany této země, z velké části lidé, jejichž předci pocházeli z této části světa po staletí nebo tisíce let. Takže etnické dědictví a občanství jsou pro mnohé stejně jako v Estonsku, kde je velké množství, stejné ruských mluvčích stále není schopno získat občanství ani dnes, protože nejsou estonsky dědictví. Abychom byli spravedliví, až do roku 1991, kdy se Sovětský svaz rozpadl, zacházeli s Estonci velmi etnocentricky: Museli mít identifikační karty, které se identifikovali jako estonská etnika a ne ruština, takže Rusové, kteří okupovali jejich zemi, je mohli oddělit a zacházet s nimi jinak.

Totéž platí o domovské zemi mé ženy - ona je Číňané - jak podle národnosti, tak podle skutečného dědictví. A s Čínou... v 99,999% případů, pokud váš pas uvádí Číňany, vaše rodina je etnicky, geneticky čínsky- je téměř NEODPOVĚDNÉ pro každého, jehož rodina není podle dědictví Číňanů, aby tam získala občanství - já bych znát. Podíval jsem se na to.

To, co se to scvrkává, je... zatímco Američané se rádi pokusí seskupit všechny pod „americký“ titul, jiné země PŘIPOJUJÍ k původu a občanství a v některých případech jsou velmi úzce svázány spolu. Celý důvod, proč mohu být estonským i americkým občanem, je kvůli mému původu.

Takže když se říkám „estonsko-americký“, nesnažím se být v pohodě nebo vyniknout, ani se nepovažuji za „lepší“ než „jen Američané“, kteří mají pouze jednu občanskou identitu - je to jen fakt - JSEM státní příslušník Estonska. Mluvím jazykem. Vyrostl jsem s kulturou, i když jsem vyrostl ve státech. Ve skutečnosti jsem s obecnou americkou populací opravdu nekomunikoval, dokud jsem nebyl na základní škole. Věděl jsem jen o své estonské rodině.

Není nic špatného na hrdosti a ukazování vašeho dědictví - koneckonců, „Američan“ vám nic neříká o ostatních identity - odkud pocházeli jejich lidé - kultura, jazyk a jídlo, se kterým vyrostli - ale „čínsko-americký“ vám dává více nápad. A identita pro mnohé v Americe záleží VÍCE, protože je to taková mladá země, že neměla čas rozvíjet svůj vlastní smysl pro sebe. Amerika je dítě, jak národy jdou. Když se vrátíte více než několik století, nemá to žádný příběh. A tak říci „Američan“ znamená ignorovat TISÍCKY ROK dědictví jinde.

Scott,

Děkujeme vám za sdílení vašich názorů s námi. Vyprávění je pomalý, ale jistý způsob, jak přidat diskurs k tomuto velmi lidskému boji o překonání toho, co naše hierarchická, kmenová, empatická a společenská lidská povaha nás ne zcela připravila na: globální svět. Měl bych poznamenat, že antropologie formuje velkou část toho, jak vidím rasu a etnicitu.

Máte částečně pravdu, jako je Sam u rozhněvaných Američanů. Myslím si však, že váš nesouhlas se Samem se týká něčeho, co nelze omezit na koncept (nebo dokonce na několik konceptů). Prožívaná zkušenost je pro celou tuto diskusi o identitě velmi důležitá. Neměli bychom popírat právo někoho jiného na jeho vyprávění. Například jsem Američan s čínským dědictvím. Pomlčku se vyhýbám, protože jsem hodně cestoval a cítil, že čínsko-americký je politický a státní příběh identity, který zažil slevy. V Jižní Koreji jsem kdysi potkal jednoho Američana, který vyučoval angličtinu v zahraničí v Číně. Byli jsme oba cestovatelé. Dokážete si představit, že měla kulturní kompetence, aby pochopila rozdíl mezi mnou a místními obyvateli, kterým byla dva roky. Stejnou kompetenci jsem musel rozvíjet, protože jsem vyrostl v Americe a musel jsem se naučit, že nejsem Číňan v národním nebo plně etnickém smyslu. (Od té doby jsem odcestoval do Singapuru, Malajsie, Hongkongu, Tchaj-wanu a Číny, abych pochopil, kdo je vlastníkem čínské identity. Nikdo a přesto všichni.) Tento americký cestovatel mě představil těm méně kulturně kompetentním jako „americký Číňan“ a připadalo mi, že jsem dostal domov do domu.

O mně: Moje babička byla třetí kulturní kluk, který se narodil Číňanem, vyrůstal v Malajsii, vrátil se do Číny a poté emigroval do USA. (Také jsem se nedávno dozvěděl, že mám polynéskou DNA.) Když jsem batoh, říkám lidem, že jsem Američan, a to dává smysl všem poté, co „uvidí“ neviditelný ledovec hodnot, gest, kulturních podnětů, které označují „americkou“ identitu. Ve své domovské zemi, v USA, jsem viděn jako viditelný přistěhovalec, protože nemám ty a priori, viditelné znaky, že jsou místní (vzhled je klíčový). Zjistil jsem, že to, co mi pomohlo interagovat v kulturně rozmanité společnosti, je nezvolit si barevnou slepotu nebo vyznávat, že naše země je po rasě. Cestování je také vždy dobré. Uvidíte, že mnoho batůžkářů nepodepisuje státní vyprávění o identitě. Mohou se vztahovat k mezikulturním dětským identitám (např. Potkal jsem Němce, který strávil 10 let jeho) dětství v Zambii, Francouz vychovaný z 8 - 18 let v Maroku a starají se o svého hostitele i domov země). Děti třetí kultury Dave Pollocka by měly být povinným čtením pro každého, kdo kdy zpochybnil jejich kulturní identitu nebo plánuje mít děti v globalizovaném světě.

Nakonec si myslím, že Samův příklad židovsko-amerického je v jeho příkladu platný, protože židovští lidé spadají do etnicky náboženské skupiny, kterou vaše ostatní příklady nemusí.

Děkuji za přečtení,
Johnny

Jak jsem uvedl jinde... Myslím, že byste měli mít na paměti, že ne všichni Američané sem měli své předky před 300 lety - nepřijeli na Mayflower, nebojovali v revoluční nebo občanské válce - přišli ve druhé polovině dvacátého století - během jednoho lidského života od současnost, dárek.

Narodil jsem se ve Spojených státech, takže jsem při narození získal občanství. Mám právo říkat se americkým občanstvím. Američan však není moje dědictví. A co je důležitější, jsem také Estonština - mám dvojí občanství, takže je to moje skutečná státní příslušnost, nejen moje dědictví.

Mám tedy jen říkat "americký" a ignorovat skutečnost, že mám estonský pas a ID a může volit ve volbách v zemi, která existuje přes oceán a mnoho tisíc kilometrů pryč? Není to, jako bych dokonce žádal, aby byl Američan - byli jsme nuceni uprchnout z naší země kvůli sovětu Unie, pak nacisté a později Sověti znovu vtrhli do naší země a nelegálně ji okupovali 1991. Mnoho lidí zemřelo - ti, kteří zůstali v mnoha případech, byli posláni na Sibiř a zemřeli tam v pracovních táborech - tak jsme samozřejmě uprchli do Německa ao několik let později do Spojených států, kde jsem se narodil.

Říkat si „Američan“ by byla lež a nedůvěra mé druhé zemi (a ano, ve skutečnosti jsem strávil čas Estonsko - není to jen místo na mapě, které jsem nikdy neviděl, jak je tomu u mnoha irských, anglických a německých Američané).

Hlavní rozdíl je zde... východní Evropa se politicky a etnicky a historicky liší od vašich západoevropských předků. Jak vidíte, většina časných osadníků amerických kolonií byla západní Evropy - angličtina, irština, skotština, velština, němčina, holandština, francouzština a španělština. Je to stále pravda - dnes to můžete vidět v příjmení v Americe - podle FAR jsou nejčastější příjmení příjmení anglického, irského a německého dědictví, následovaná italským, francouzským a tak dále.

My východní Evropané však máme velmi odlišnou historii. Naprostá většina Estonců, Litevců a Lotyšů například sem nepřišla 1700 a 1800, stejně jako mnoho západních obyvatel - přišli sem během a po druhé světové válce, ve 40. letech 20. století Šedesátá léta. Poláci také přišli trochu pozdě, začaly vážně emigrovat do států až v 80. letech a poté, století po založení země.

Takže nemáme tak dlouhou historii smíchání s tímto hejnem anglicko-irských, skotských a německých typů - a jsou etnicky homogennější. Je pravda, že mám jiné předky než jen estonštinu - mám tam dokonce trochu východní Asie (moje geny byly nedávno zmapovány), ale spousta mých předků přišla mnohem nedávno než v 1600 nebo 1700 a byli převážně z pobaltské oblasti na východě Evropa. Sdíleli proto společnou identitu, kterou nesdílejí se západoevropany, kteří přišli mnohem dříve a plně identifikováni jako Američané.

Ve skutečnosti přišly tak nedávno, že když jsem byl malý, bydlel jsem se svými předky v Estonsku. Moje babička, narozená v Estonsku, byla první osobou, která mě držela, když jsem se narodil, a velkou část mého života. To je pro mě velmi odlišné, než pro někoho, jehož skotští předci odešli před 400 lety a od té doby zůstali v USA. Před 400 lety, podle záznamů, jsem měl předky, které stále žijí v Estonsku se jmény jako Tudaka a Anu, nežijí v Americe se standardními bílými jmény jako McGuinnis a Smith.

Také, i když sem vaši evropští předkové sem přišli v 16. století, znamená to, že byste měli zapomenout na tisíce let svého vlastního dědictví a ignorovat / ignorovat to? Jistě, to se vám zdá jako dlouhá doba, ale ve schématu věcí... to není nic. Vlastně mám rodinné záznamy, které se vracejí téměř 2 000 let - a genetika naznačuje, že jsme tam byli, a dokonce i na Sibiři a v Asii mnohem déle než to - na jedné linii, věřte tomu nebo ne, mám tvrdé důkaz sestupu od čínského císaře, nejprve v dynastii Song (byť spravedlivý, mnozí dokonce s kapkou východoasijských předků mohou říkat to samé, stejně jako všichni Evropané mohou vystopovat Charlemagne). Co je v tom 50 nebo 400 let? Nic.

Tak proč to ignorovat? Ignorováním ostatních dědictví ignorujete 99,99999999% předků, které máte, což vede k tomu, že se narodíte a stanete se kým jste a jak vypadáte. Možná to prostě nevíte - mnoho z nich nedokáže vystopovat jejich dědictví více než jejich prarodiče (mezitím mám psát svůj desátý velký dědeček Tudaka soubor na skenování z velmi starého dokumentu z konce 1500 let, stejně jako jeho manželka, Mai) - takže můžu na NĚKTERÉ úrovni porozumět syrovátce, kterou byste si říkali jen „Američané“ ...

ale pokud je vaše identita zcela omezena na Američana, omezujete svou identitu pouze na to, co se stalo v nedávné historii. To platí zejména pro ty z nás, kteří mají v Evropě předky v živé paměti - moje velká teta z Estonska je stále naživu v New Yorku dnes - to je tak nedávné - vám může říct o době nacistů Estonsko. Vzpomíná si.