Co vás vede k tomu, že jste osamělí?

Asi deset měsíců po smrti mé matky z cév demence, můj 80letý otec mi řekl: „Jsem osamělý“. Řekl to i přesto, že žil v husté rušné domácnosti. Pacient, stoický a společenský muž, učinil toto prohlášení u jídelního stolu. Žil s námi.

Tehdy mi připadalo, že můj otec nemohl být osamělý, ne v domě se dvěma dalšími dospělými, dvěma malými děti, bouřlivý pes, tři kočky a jeho aktivní role v péči o děti. A nevěřím, že byl.

To bylo před čtyřiadvaceti lety. Od té doby jsem často přemýšlel, proč řekl, co udělal. Ne na jediný okamžik věřím, že doslova znamenal, že je osamělý. Přemýšlejte o tom, co to samota znamená. Oxfordský anglický slovník podle osamělosti je „smutek, protože člověk nemá přátele ani společnost“ nebo „bytí bez společníků“. Jeho okolnosti neodpovídaly ani jedné z nich.

Jsem si docela jistý, že to, co se můj otec opravdu snažil říct, bylo, že stále truchlil po matce. Truchlil a nebyl si jistý tím, co cítil, kromě toho, že se cítil špatně, že cítil nějakou bolest a že si na ni stále zvykl, že tam není. Možná chtěl říct „Jsem osamělý pro tvou matku“. To není úplně osamělost. To znamená, že jí chyběl. Udělal to.

Byly tam i další faktory. Můj otec se pravděpodobně cítil uleven neočekávaným dramatem, které prohlašoval za osamělost, a sympatií, která ho popadla. Možná byl dokonce po smrti své ženy klinicky depresivní. Smutek a Deprese Zdá se, že se napodobují jeden druhého. Je dokonce možné, že se u toho jídelního stolu pokoušel vyjádřit mírnou nostalgii po šťastnou dobu, která neodvolatelně prošla. Nenavrhuji, aby osamělost měla být chápána jako symptom toho, co můj otec vlastně cítil. Navrhuji, aby cítil něco úplně jiného. A nikdy nebudeme vědět, co to bylo. Slova ho zklamala. Je to běžný problém.

Jazyk je hrozný mechanismus pro vyjádření jakékoli silné emoce. Máte bolesti a bezmocně hledáte dramatický deskriptor. Hledáte něco, co vás dostane Pozornost potřebujete a to řekne, jak se cítíte. Smutek, smutek, smutný, nešťastný, depresivní, melancholický, nešťastný - nebo osamělý. Jaký je v tom rozdíl? Emotion předchází jazyku. Nepotřebujete slova, abyste se mohli cítit osamělí. Jazyk je beznadějný nástroj, který používáme k zachycení matoucího zážitku. Je to zřídka přesný průvodce povahou emočního stavu jednotlivce. Raději byste sledovali tón hlasu a sledovali obsazení tváře. Ideálně by emoce definovaly okolnosti.

Můj otec nebyl sám se svou dysglosií. Minulý rok jsem to viděl znovu, ale tentokrát se to týkalo průzkumů. V červenci 2014 bylo ze Spojeného království oznámeno, že Úřad pro národní statistiku označil Británii za „osamělé hlavní město Evropy“. Lidé ve Velké Británii byli „méně pravděpodobné, že budou mít silná přátelství nebo znají své sousedy než obyvatelé kdekoli jinde v EU“, vysvětlil The Telegraph. A vysoký podíl lidí prohlásil zprávu: „v krizi se nikdo nesmí spolehnout“.

Věci se mohou dramaticky změnit za jeden rok. V roce 2013, ve svých indexech prosperity, Organizace pro ekonomiku Spolupráce a rozvoj (OECD) umístily Spojené království na 3. místo v spokojenosti týkající se „sociálních vazeb“ 34 zkoumaných zemí. Buď zbytek OECD je obzvláště nešťastným místem (což není pravda, protože značný počet členů OECD je rovněž členským státem EU) a hodnocení Spojeného království málo, nebo existuje docela drastický rozdíl mezi tím, jak lidé budou reagovat, když budou dotázáni na „sociální souvislosti“, a jak budou reagovat, když budou dotázáni na pocit "osamělý".

Obávám se, že můj závěr by byl, že většina lidí nemá ponětí, jak se cítí. Není dobré se jich ptát, jestli jsou osamělí. Jejich význam není ani v tom, že se jich ptají na jiné synonyma pro osamělost, například v osamělosti UCLA. Měřítko (ať už jsou lidé, na které se mohou „obrátit“, „mluvit“, kteří „jim rozumějí“, ať se cítí „izolovaní“, „sami“, „vlevo“ ven"…). Odpověď bude záviset na tom, kdo se ptá, kdy a proč. „Vnímání společenská izolace“Může se houpat s větrem nebo s průzkumem.

Jak víte, že je člověk osamělý? Jedna z nejvíce povzbuzujících diskusí na toto téma, se kterými jsem se setkal, se objevila koncem roku 2014. Mistrovským a průsvitným článkem bylo „Směrem k neurologii osamělosti“ a autory jsou Stephanie Cacioppo, John P. Capitanio a John T. Cacioppo. John Cacioppo (Tiffany a Margaret Blake Distinguished Service profesor psychologie a psychologie) Psychiatrie a chování Neurovědya ředitel Centra pro kognitivní a sociální neurovědu, University of Chicago) v společnost s Williamem Patrickem, je autorem jedné z nejlepších knih o povaze knihy emoce, Osamělost: lidská přirozenost a potřeba sociálního spojení (2008).

Nejzajímavější částí této meta-studie byl průzkum účinků osamělosti na zvířata. Jsme na bezpečném místě, protože analýza je založena na jazyce, ale jednoduše na tom, jak vidíte. Zvířata byla podrobena „objektivní izolaci“, jako je sociální marginalizace nebo byla odříznuta od jejich skupiny. Cacioppo a její tým ukazují, že „studie sociální izolace na zvířatech ukazují na nízkou neurogenezi, neurotrofický faktor odvozený z mozku (BDNF) a nervový růstový faktor (NGF) v hippocampu; nízká exprese glukokortikoidního receptoru (GR) a 5alfa RI mRNS, a vysoké hladiny kortikosteronu v prefrontální kůře; protein vázající prvek s nízkou cAMP odpovědí (CREB) ve ventrálním striatu; velká velikost primární vizuální kůry a nízká NGF a hmotnost vizuální kůry; a nízká proliferace buněk v amygdale. “ Mozky těchto našich nešťastných společníků byly škodlivě ovlivněny „objektivní“ sociální izolací.

Co nám to všechno říká o lidských bytostech? Cacioppo a její tým jsou opatrní: „Naším cílem není tolik poskytnout definitivní odpověď na otázku, jak (vnímaná) sociální izolace ovlivňuje morbiditu a úmrtnost lidí, ale určit, zda může zvířecí literatura přispět k odpovědi. “ A tak samozřejmě musí být opatrní pro model osamělosti u lidí (založený na vnímané sociální izolace je to osamělost, kterou lze vyjádřit slovy) používá jinou definici než u zvířat (jejichž osamělost je objektivní sociální izolací a lze ji registrovat pomocí oči). Jsme zpět k problému chybné autodiagnostiky mého otce. Ale kdo by nevěřil, že Stephanie Cacioppo, John P. Capitanio a John T. Cacioppo se blíží pravdě?

Autodiagnostika (i když je maskována takovými neškodnými, ale vedoucími otázkami jako „Jak často se vám daří? máte pocit, že jste "v souladu" s lidmi kolem vás? " [UCLA Loneliness Scale Q.1]) je křehký nástroj. Zde přichází historie emocí. Staří Řekové a Římané hovoří velmi málo o samotě. Musí to však zažít - darwinovské averzní výhody emocí jsou takové, že musí být přítomny - a skutečně musí být něčím, kterým je třeba se vyhnout - v každém zvířeti nebo lidské společnosti. Proč tedy Homerův Odysseus v Ortygii nebo Sophocles Philoctetes on Lemnos si nestěžuje na objektivní izolaci a na to, co vnímáme jako jejich osamělost, jejich vnímanou sociální izolaci? Jsem si jist, že to prožili. Jejich jazyk a kultura však nemají pro emoce jasné termíny. A přesto se tito lidé více zajímali o viditelné somatické ilustrace psychologických stavů, než o ty vnitřní. Staří Řekové a Římané chtěli mít možnost vidět emoční stavy, ne o nich slyšet. Slovo „osamělost“ David Konstan, polymath prof z NYU a Brown University, poukazuje na „v klasickém řečtině neexistuje odpovídající výraz“. To je v jeho Emoce starověkých Řeků (2007).